【必赢亚州手机app】怎么对待农村有个别地方把白事办成了歌舞演奏会的现象,这一现象

问题:如何看待农村有些地方把白事办成了歌舞演唱会的现象?

问:你怎样看待农村办‘’白事‘’时,现场的“劲舞团”这一现象?

回答:

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小伙子的家乡,也有这种风俗习惯。我们这里叫吹响。表演节目的一帮人叫响器班。不光有歌舞表演,也有戏曲,杂技,魔术,二人转等节目。整个就是一场晚会,确切的应该说是一场追悼晚会。不过有些低俗罢了。小伙子的家人去世也免不了世俗,也会请响器班来吹响来做做追悼晚会!必赢亚州手机app 2

吹响是一种文化,在古代不管是结婚还是死人都会有乐队在前面吹吹打打的。不过都是单纯的吹吹打打。放到现在,吹响已经和以前的性质大大不同了。节目也比以前丰富了很多。中间添加了很多跳舞,唱歌,二人转,唱戏,杂技,魔术等才艺表演。之所以变成这样和人们的文化需求有很大关系。有需求才会有市场。人们都不喜欢的话,它也没有生存的市场。记忆里这种现象在我们那里是从90年代开始的。那时候因为农村没有什么文化活动,精神文化比较困乏。不知道什么时候白事兴起了歌舞表演的节目。而且非常受人欢迎。
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农村都有攀比之风,他家老人用了响器班,自己老人怎能不用。由此是愈演愈烈。最为疯狂的时候是在2000左右。人们经济条件普遍提升,白事也是越办做大。有的家庭因为条件不错。会选择给老人风光大办后事。会请两个响器班唱对台戏。赢的那一班会有额外的奖励。搞得整个村子是无比热闹。人山人海的看吹响。有的响器班为了吸引人。甚至会在半夜大跳脱衣舞。这种现象一直持续到前几年。国家禁止农村铺张浪费,大操大办。这种现象才有所收敛。

对于农村正常吹响我并不排斥,但是对于大跳艳舞现象我是极力反对的。因为死者最大。作为家里的老人,辛辛苦苦了一辈子。死后风风光光的走完最后一场。我觉得是每个晚辈都应该做的。人在世上走一回,虽然不能留什么名,但是也不能悄无声息的走了吧。有人说是低俗。可是什么又算是高尚呢?

————卖柚子的小伙子!

回答:

谢邀。关于有些农村白事办歌舞演唱会的现象,我是这么认为的。

每个人的至亲去世后,心里都会承受巨大的痛苦,比如父母、爱人和子女,即使再坚强的人,表面很淡定,内心也是非常悲痛的,除非彼此没有感情,对方的死毫不在乎。

那么,在这种全家人都沉浸在亲人去世的悲痛中时,那些请唢呐团或歌舞团来演出是一种什么样的心态呢?这是一种炫耀与攀比的结果。

比如,在我们这里,最初实行唢呐团来演出时,主要是为了冲着哭灵,就是有专门的哭灵人,扮演着子女的身份,跪在死者棺材前,痛哭流涕地诉说着死者生前对子女的各种疼爱,甚至从十月怀胎开始说起,如泣如诉,极大地带动了现场的悲伤气氛,令在场的人无不感动得泪流满面。

当然,他们在全程的演出中,所吹奏的曲子也都是以哀乐为主,比如《秦雪梅吊孝》、《大祭桩》等。基本没有欢庆喜悦的曲目。

这种演出一是为了借助于别人来表达子女对死者的悲痛与哀思,二是虚荣心作祟,力求把丧事办的风风光光,在乡邻面前落下个好名声。

但是,随着时间的推移,这种丧事请唢呐团,有的甚至请来了歌舞团来演出,不仅敲锣打鼓,节目丰富多彩,且现场更是欢庆喜悦,就像是结婚似的。

以前的人请唢呐团来演出,起码还有借助别人来表达哀思的成份,但现在的人请歌舞团来演出,已沦为纯粹的好面子与虚荣心,只是为了场面的排场与风光,而再也没有了其他的目的。

而且,这种现象极具攀比性,如果村里有人这样办了,而他不这样办的话,就显得很没面子,只有请歌舞团来大肆演出一番,才能显示自己的经济实力,以及对死者多么孝顺。

殊不知,如果死者有灵,见到自己死后,身边的人竟如此敲锣打鼓歌舞升平,肯定会气得吐血。

而且,十几年前,请个唢呐团或歌舞团,才四五百块钱,现在则需要七八千块钱,这对于家庭困难又极具攀比心理的人来说,是一种沉重的经济负担。但也更是一种浪费。

所以,亲人去世,这是令人无比伤心悲痛的事情,尽快让死者入土为安才是最重要的,而作为现在的青年一代,应该移风易俗,摒弃虚荣,破除这种低俗而无聊的丧葬习俗,一切从简,低调行事,才是对死者最为恰当的处理方式。

很高兴回答你的问题,我觉得农村“白事”邀请劲舞这类来表演还是有点欠妥,虽然有些是喜丧,但自古以来人去世了都应该是悲伤,毕竟亲人的离开,是多么不舍的一件事,之前我记得不远一家父亲去世了,因病去世,才六十多,儿子女儿比较有钱就请了一个乐队,那叫一个唱得太happy咯,不知道情况可能以为他们父亲去世了是个解脱,生前也没搞的得那么有孝心,人死了搞得真是,其实周围人都知道,那会病情可以控制,儿女以没有时间为由都不带去医院,她们妈妈小时候没读过书,不识字,也不能带去医院,哎,最后就在家等死,死了到整得挺热闹,不过不知道遭多少了解他家情况的白眼,所以我觉得别说劲歌艳舞了,稍微快节奏的歌都接受不了。

我也不明白为什么劲舞会成为现在白事的一种新仪式。

在古代,父母死了,作为孩子你是必须回家守孝的,这时一守孝就是三年。举个例子,在春秋时,李好佛在义父死后,默查,选择了一处风水绝佳的地方来埋葬义父,且在义父墓远处,搭一简易小棚,住在里面,始终沐浴斋戒,为义父守孝三年。在传统的守孝是比较繁琐的,简单说,要穿素装,吃素食禁止吃荤。并且在出殡时,要唱挽歌和现在的哀乐类似。今天有许多仪式已经不合适于现在,比如守孝三年。逐渐的演变成现在的劲舞。

现在人们观念里,亲人走了。它这一辈子也不容易,要让他们闹闹热热的上路。由此现在许多的农村开始有了如此众多的劲舞。劲舞开始之处还好一些,到了现在就变了味道。有许多劲舞团越来越多的以美女暴露来夺人眼球,涉黄严重。他们却不知道这样的危害有多大。可能会诱导一些不懂事的小孩。这也不仅是涉黄还暴力等等。感觉一场本该是一件白事,却变了味。其实,小编见过现在一些偏远地方,老人活在时不孝顺,老人死后还十分高兴。他们高兴又可以大赚一笔钱了。感觉白事没有一点白事的样了。

劲舞是好还是坏,傻傻分不清楚。

对于农村办‘’白事‘’时现场“劲舞团”这一现象,刚开始笔者对此也是很无语,冲击了我的三观,尤其是网上新闻里报道的请靓女来表演。因为在我的理解里,白事应该是庄严肃穆的,亲人去世了大家都应该很悲痛,不应该有这些吵吵闹闹的表演,这是对已故亲人的不尊重。

但是,笔者听到有些人说,老人过世了,尤其是高寿老人过世了,那是一件好事,算白喜事,大家没必要觉着有什么不好的,要看开一些。经这么一说笔者也觉得有道理,人都有一死,高寿过世未必就要哭哭啼啼的,亲人们可以为老人感到高兴。所以,这里农村办‘’白事‘’时现场“劲舞团”表演,我觉得主要还是不要出现低俗表演或者淫秽表演,而且如果是不幸去世,我也觉得不要搞“劲舞团”表演,毕竟要尊重过世的人,做亲人的要有亲人的样子。

农村是一个人情社会,亲戚朋友都居住在周边,以前有什么事情,都会相互帮忙,尤其是办“红白喜事”,主人家通知到位,基本都会在当天来到现场送礼,在那个年代,大家伙办事情都是图个热闹,并无二心,主人家只有婚葬嫁娶才会兴办酒席,宴请八方好友前来祝贺,然而,随着时代的发展,淳朴的民风也被一些外来风气所侵蚀,攀比成风,乱摆酒席的现象层出不穷,随礼的名目越来越多,尤其是在一些欠发达地区,乱摆酒宴的现象更加严重,几乎家家每年都会找一些莫名其妙的理由来摆酒收礼,很多农民心理既痛恨又无奈。

在近些年,笔者发现农村除了“乱摆酒席”的现象之外,办白事却兴起1个怪象,不少老人看到这些怪象很不理解,明明是悲伤的场景,却搞得非常低俗,

办白事请歌舞团来助兴演出!丧事本来是为逝者举行的一场悼礼,应该是庄重的、让人肃穆的,但是歌舞团却在台上大跳大闹,有的甚至还做出出格的动作和节目!这着实让人很无语,本来一场德高望重的丧礼,变成了不伦不类的狂欢!

有人说,我花钱我高兴,你管的着吗?我愿意为逝去的亲人办一场风风光光的葬礼!

还有人说,丧礼毕竟是丧礼,应该以死者为大,让歌舞团这样一跳一闹,成何体统

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