论中夏族民共和国舞,古典舞身韵及其审美

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身韵即身法与韵律的总称。身法属于外部的技法范畴,韵律则属于艺术的内涵神采,它们二者的有机结合和渗透,才能真正体现中国古典舞的风貌及审美的精髓。换句话说身韵即形神兼备,身心并用,内外统一这是中国古典舞不可缺少的标志,是中国古典舞的艺术灵魂所在。身韵,虽然风格源是明显的,但它已不能再冠以戏曲舞蹈之名,它的从戏至舞的蜕变已基本完成。它已摆脱原戏曲舞蹈对角色行当的千变万化,然而不管怎样变,又是万变不离其宗,这个一和这个变都是一种艺术难得的性格,也是一门艺术的美学的要义。一个成熟的民族舞演员在舞台上展现的动作之所以具有审美价值和艺术魅力,是因为体现了形、神、劲、律的高度融合,这正是中国古典舞身韵的重要表现手段。形、神、劲、律作为身韵基本动作要素,高度概括了身韵的全部内涵。形,即外在动作,包含姿态及其动作连接的运动线路。神,即神韵、心意,是起主导支配作用的部分。劲,就是力,包含着轻重、缓急、强弱、长短、刚柔等关系的艺术处理。律,也就是动作本身的运动规律。这四大动作要素的关系,是经过劲与律达到形神兼备,内外统一。其规律是心与意合、意与气合、气与力合、力与形合。这都是精辟的概括与提炼。而这些文字又与元素性动作高度统一、谐调,构成了具有中国特色的舞蹈美学理论。1、形形是指形体外部的动作。它表现为形形色色的体态,千变万化的动作及动作间的连接。凡是一切看得见的形态与过程都可以称之为形。形是形象艺术最基本的特征,是古典舞舞魅之依附,是古典舞之美的传达媒介。众所周知,通过对传统艺术在审美特征和各种典型舞姿的剖析,得出了在形上必须
首先解决体态上拧、倾、圆、曲的曲线美和刚健挺拔、含蓄柔韧的气质美。中国舞在人体形态上强调拧、倾、圆、曲,仰、俯、翻、卷的曲线美和刚健挺拔、含蓄柔韧的内在气质。从出土的墓俑和敦煌壁画中不难看出这一点是由古至今一脉相承而不断发展演变的。如秦汉舞俑的塌腰蹶臀、唐代的三道湾、戏曲舞蹈中的子午相阴阳面拧麻花,中国民间舞胶州秧歌的辗、拧、转、韧,海洋秧歌的拦、探、拧、波浪和花鼓灯的斜塔,武术中的龙形猿步、八卦等无一不贯穿着、人体的拧、倾、圆、曲之美。掌握体态及造型的曲线美还需要具有相应的素质能力。因而它也是一种技法,人体的拧、倾、圆、曲是整体的形象。从局部来看头、颈、胸、腰、胯,肩、肘、腕、臂、掌,膝、踝脚、步都有其特定的要求。2、神这是泛指内涵、神采、韵律、气质。任何艺术若无神韵,就可以说无灵魂。在中国文艺评论中,神韵是一个异常重要的概念。无论谈诗、论画、品评音乐、书法都离不开神韵二字。在古典舞中人体的运动方面,神韵是可以认识的,是可以感觉的。而且正是把握住了神,形才有生命力。在心这一概念中,身韵强调内涵的气蕴、呼吸和意念。强调神韵,强调内心情感。在形与神的关系中,把神放在了首位,以神领形,以形传神正是这此意念情感造化了身韵的韵。可以说,没了韵就没了中国古典舞。没了内心情感的激发和带动,也就失去了中国古典舞最重要的光彩。心与意合、意与气合、气与力合、力与形合。所谓
心、意、气,正是神韵之具体化。人们常说眼睛是心灵的窗户、眼睛是传神的工具、而眼神的聚、放、凝、收、合并不是指眼球自身的运动,而恰恰是受内涵的支配和心理的节奏所表达的结果,这正是说明神韵是支配一切的。形未动,神先领,形已止,神不止。这一口诀形象的、准确的解释了形和神的联系及关系。人们长期为中国古典舞的内在韵律感到神秘,虽然一个圆字是早被人们公认的,但它究竟是怎样的运动规律,身体及手臂的运行轨迹是怎样的了这是从事古典舞的人们长期困惑的问题。身韵创建者提出了三圆运动的理论。他们认为中国古典舞身体运动过程是沿着三个圆形在运动。这就是立圆、横圆、8字圆。令人吃惊的是这个扰人已久的问题竟是这样轻而易举地被破译了。而且又是如此准确而简明。它立刻让人想到拉班的球体运动理论。它们有很近似的思路,又各自解释了各自的规律。原来真理是很单纯的。科学都是经历了由浅入深到深入浅出的过程。单纯的真理是艰苦探寻的结果,是长期积累,偶然得之。3、劲劲即赋予外部动作的内在节奏和有层次、有对比的力度处理。比如运动时线中的点即动中之静)或点中之线(即静中之动),都是靠劲运用得当才得以表现的。中国古典舞的运行节奏往往和有规则的2/4,3/4,4/4式的音乐节奏不大相同。它有更多的情况是在舒而不缓、紧而不乱,动中有静、静中有动的自由而又有规律的弹性节奏中进行的。身韵即要培养舞蹈者在动作时,力度的运用不是平均的,而是有着轻重、缓急、长短、顿挫、符点、切分、延伸等等的对比和区别。这些节奏的符号是用人体动作表达出来的,这就是真正掌握并懂得了运用劲。劲不仅贯穿于动作的过程中,在结束动作时的劲更是十分重要的。无论戏曲、芭蕾舞、武术套路都是十分重视动作结束前的瞬间节奏处理,中国古典舞更不例外,它有如下几种典型的亮相劲头:寸劲一一体态、角度、方位均已准备好,运用一寸之间的劲头来画龙点睛。反衬劲给予即将结束的体态造型的一个强度很大的反作用力,从而强化和烘托最后造型。神劲一切均已完成,而用眼神及肢体作延伸之感,使之形已止而神不止。除此之外,还有刚中有柔、韧中有脆、急中有缓等劲的区别。4、律律这个字它包涵动作中自身的律动性和运动中依循的规律这两层含义。一般说动作接动作必须要顺,这顺是律中之正律,动作通过顺似乎有行云流水,一气呵成之感。反律也是古典舞律动中十分重要的因素,如双晃手,当臂向左晃时,身要有向右拉之势,才能显示动作的圆润与韵味。不顺则顺的反律,可以产生奇峰叠起、出其不意的效果。一个动作和动势的走向分明是往左,突然急转直下往右,或者由向前突变向后等等均是。这种反律是古典舞特有的,可以产生人体动作千变万化、扑朔迷离、瞬息万变的动感。从每一具体动作来看,古典舞还有一切从反面做起之说,即逢冲必靠、欲左先后、逢开必合、欲前先后的运动规律,正是这些特殊的规律产生了古典舞的特殊审美性。无论是一气呵成、顺水推舟的顺势,还是相反相成的逆向运势,或是从反面做起,都是体现了中国古典舞的圆、游、变、幻之美,这正是中国舞律之精奥之处。

必赢亚州手机app ,身韵即身法与韵律的总称。身法属于外部的技法范畴,韵律则属于艺术的内涵神采,它们二者的有机结合和渗透,才能真正体现中国古典舞的风貌及审美的精髓。换句话说,身韵即形神兼备,身心并用,内外统一,这是中国古典舞不可缺少的标志,是中国古典舞的艺术灵魂所在。身韵,虽然风格是明显的,但它已不能再冠以戏曲舞蹈之名,它从戏至舞的蜕变已基本完成,已摆脱原戏曲舞蹈对角色行当的千变万化。

一个成熟的中国舞演员在舞台上展现的动作之所以具有审美价值和艺术魅力,是因为体现了形、神、劲、律的高度融合,这正是中国古典舞身韵的重要表现手段。形,即外在动作,包含姿态及其动作连接的运动线路。神,即神韵、心意,是起主导支配作用的部分。劲,就是力,包含轻重、缓急、强弱、长短、刚柔等关系的艺术处理。律,即动作本身的运动规律。

一、形

形是指形体外部的动作。它表现为形形色色的体态,千变万化的动作及动作间的连接。凡是一切看得见的形态与过程都可以称之为形。形是形象艺术最基本的特征,是古典舞之美的传达媒介。

众所周知,通过对传统艺术在审美特征和各种典型舞姿等方面的剖析,得出了在形上必须首先解决体态上拧、倾、圆、曲的曲线美和刚健挺拔、含蓄柔韧的气质美。中国舞在人体形态上强调拧、倾、圆、曲仰、俯、翻、卷的曲线美和刚健挺拔、含蓄柔韧的内在气质。从出土的墓俑和敦煌壁画中不难看出这一点。比如,秦汉舞俑的塌腰蹶臀,唐代的三道湾,戏曲舞蹈中的子午相阴阳面拧麻花,中国民间舞胶州秧歌的辗、拧、转、韧、海洋秧歌的拦、探、拧、波浪和花鼓灯的斜塔,武术中的龙形猿步八卦等,无一不贯穿着人体的拧、倾、圆、曲之美。掌握体态及造型的曲线美还需要具有相应的素质能力,因而它也是一种技法。

二、神

神,泛指内涵、神采、韵律、气质。任何艺术若无神韵,就可以说无灵魂。在中国文艺评论中,神韵是一个异常重要的概念。在古典舞中人体的运动方面,神韵是可以认识和感觉的。正是把握住了神,形才有生命力。

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